這是一場關於人的自身陌異性的挖掘，在實驗藝術精神的光照下，試著去鑿開詩與思的礦脈豐富的接縫。 多重言語的火舌衝擊日常感知的藩籬，在說出與未說出之間那條看不見的繩索上跳著非常表象的死亡之舞，以看似不可理喻之言勾勒不可面對的真實。 有時，詩句直接從概念出發，激盪起概念內涵與外延的洶湧，構造內在于語言的類似抽象藝術的風景，銳化出一種特別的詩思。 這些漂浮而旋轉的詩句，帶著重音與混響，潛向意識的深層，攪動詩的基底，也使之對自身保持著無限的敞開。

這是一場關於人的自身陌異性的挖掘，在實驗藝術精神的光照下，試著去鑿開詩與思的礦脈豐富的接縫。 多重言語的火舌衝擊日常感知的藩籬，在說出與未說出之間那條看不見的繩索上跳著非常表象的死亡之舞，以看似不可理喻之言勾勒不可面對的真實。 有時，詩句直接從概念出發，激盪起概念內涵與外延的洶湧，構造內在于語言的類似抽象藝術的風景，銳化出一種特別的詩思。 這些漂浮而旋轉的詩句，帶著重音與混響，潛向意識的深層，攪動詩的基底，也使之對自身保持著無限的敞開。

简介：我的研究报告显示，我们的时间线可以被我随意的篡改，重置。但我做的一切都无济于事。但是这一次，我必须阻止你。

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痖弦，本名王庆麟，河南南阳人，1932年生，青年时代于大动乱中入伍，随军辗转赴台；复兴岗学院影剧系毕业后，服务于海军。痖弦曾应邀参加美国爱荷华大学国际创作中心，嗣后入威斯康辛大学，获硕士学位。曾主编《创世纪》《诗学》《幼狮文艺》等杂志，任《联合报》副总编辑兼副刊主编二十余年，并主讲新文学于各大学，现专事写作。著有《痖弦诗集》《中国新诗研究》《聚繖花序》（I、II两册）《记哈客诗想》等。 或曰，“痖”就是“哑巴”的意思，取其谐音，而“痖”的象形字体将“病”与“亚洲”的“亚”结合了起来，而“弦”有“弦外之音”的意思，合起来近似于“无声的中国”仍旧翻涌着“潜在的激流”之义。这个笔名其实是对戒严时期台湾政治当局的一种“命名的抗议”。

西西在序言中說：「打開許多詩集，看又看不懂，讀也讀不出所以然來。不知何去何從。為什麼讀《詩經》、李白、杜甫，反而能夠理解？何不用自己的方式寫，不去理別人。於是又敢寫了。當然讀了些美國當代詩人的作品也有感觸，正該把甚麼甚麼的主義扔掉。」不過，說不理別人，讀者還是理的，畢竟他們是訴說的對象。西西常用淺白的文字，寫下生活的所見所聞，讀來卻又頗有餘韻。因為翻看攝影集，作者體會到自己其實比較喜歡看電影，於是寫下〈樹與樹林〉：「追尋啟程轉合，靜待事件的發展／探索脈絡和意義，這必定是／我的缺點，我喜歡小說／我愛攝影作品，但我更愛電影／我愛樹木，但我更愛樹林」，還有一首〈玻璃與草〉，再一次，西西把平日閱聽的樂趣與讀者分享：「我一面聽唱片，一面看書／格拉斯的歌劇，格拉斯的小說／他們是兩個人。音樂的Glass／我稱他玻璃；文學的Grass，草」一下子把兩個平行世界交織一...(展开全部)

《陈子龙诗集》原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，内容、版式均保持不变。明清之际，是一个历史大动荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（一六四四）三月，丰民军攻克北京，明崇祯帝自杀。接着清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政权迅速瓦解。清兵南下时，江南人民抵抗之激烈，为史所仅见，致使阶级矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地义师纷纷兴起，许多爱国志士奋身参加抗清鬬争。 明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时爱国文人之代表。其诗歌风格雄深豪迈、沉郁苍劲，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操。吴伟业称其诗“特高华雄浑，睥睨一世”，王士禛评其诗“沉雄瑰丽，近代作者未见其比，殆冠古之才。”

这集子里的46首诗最早一首写于1991年最晚的一首1998年.其余 半在1992年至1997年以一种兴奋片段混乱探路般的方式出现在我的笔记本里.然后就搁着搁了好久.其间冒出一本古怪的剪贴诗集始料未及. 98年中在台北获得一笔写作补助回到巴黎.在蒙马特的公寓里用600字稿纸慢慢把那些片段 出来.修改润饰排列装置.直到每一个片段找到它们最好的位置.有些片段不停的走远迷路到了最远变成另一首诗.那意味着笔很重要.还有一种很黑很黑黑得令人不做他想的黑墨水.中指沾着墨水写完,笔套总是忘记套上. 最好的是工作了整个下午后有人来敲门出去喝一杯,看戏,吃饭. 99年1月终于完成诗作46首2月带得朋友为我打好字的一片磁碟回到台北.然后又终于买了电脑又一键一键五音不全地修改. 在一些美好强壮的日子里,我灵感丰沛触须密布,梦想把诗带到各各陌生异化之境予以急速冷冻,唯有读的那...(展开全部)

杜牧